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修复唐代长沙画红绿彩条纹双系小罐
- 2018-08-23 -

中国人喜欢红色,在瓷器上也一直尝试能烧出红色,但这个愿望多年都未能实现。到了唐代,长沙窑的窑工们首先发现用铜来作红色釉的着色剂。长沙窑窑场是建在斜坡上的龙窑,当地主要燃料是松木。松木烧得猛,升温快,在火膛口一烧,热浪便顺着强风往窑里涌,风的拉力使窑里出现段落性真空,升温快又使窑膛内充塞浓烟、灰烬飞扬。闷闭的熏烟环境中氧气供应不足,长沙窑器中的氧化铜便被还原成红彤彤的氧化亚铜或铜离子。

铜红彩的烧制对气氛、温度、铜含量等工艺因素极为敏感,即使在现在的景德镇,也流传着“要想穷就烧红”的民谚,当时条件更是不可能掌握铜红釉的密码,只是偶有完成,数量极少。

其他长沙窑产品,某些绿彩的边缘会出现红彩,或绿彩中存在着肉眼不易分辨的红色斑点流纹,只有这件最能呈现铜红釉之美。

长沙窑具有很强的品牌意识,内部各作坊之间也竞争激烈。为扩大影响,他们对自己的产品进行夸张性宣传,也是可以理解的。比如,有的在产品上写了“绝上”字样,表明自己家的产品是最高档的。不只如此,长沙窑的广告还打到了海外。展览中的一件西亚椰枣纹装饰风格的青釉褐斑模印贴花壶上,椰枣纹图案的中心赫然标着一个小小的“张”字,表明是张家作坊的产品。

《收藏》:长沙窑窑址周边,既没有天然的出海口,又没有越窑、邢窑几百年的基业和技术积累,也没有上等的原料,更没有官府订烧,窑址又远离经济中心,它为什么能在短时间内崛起,遍销国内大部分地区并远销海外呢?

杨俊艳:在如今的长沙窑遗址范围内的石诸湖,是当时优良的港口,这里沿湘江水路到长江十分便利,这应当是当时长沙窑的运输渠道。

尽管受到上述各项条件的制约,但长沙窑的窑工、作坊主有更强烈的竞争意识,既然烧白比不过邢窑,烧青不如越窑莹润,在名窑夹缝中求生存的长沙窑,独辟蹊径做彩瓷。它的造型和装饰风格吸收各家所长,印花、刻花、堆塑、泥塑、剪纸都拿来用,市场需要什么就生产什么,极具开创性,产品实用,价格又低。

不止如此,长沙窑经营理念超前,为了扩展市场,窑工根据客户的需求,制作了许多订烧器。比如展览中两件写有“□开禅院”和“文殊院埦”的残器就是专为佛家寺院订烧的。

同时长沙窑也深度挖掘客户潜在需求,它的外销产品,就不像内销有那么多诗文,而会制作一些外国人看得懂的纹饰,比如绘一些外国的妇女,虽然还长着唐人圆鼓鼓的脸蛋;在器物上用阿拉伯文写些“真主真伟大”等宗教文字;或是贴塑一些西亚地区喜爱的“椰枣纹”“胡旋舞人物纹”等。

附上我公司瓷器修复的长沙窑双系小罐图片:

 


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